وأما العزى، فقيل: هي شجرة بغطفان كانوا يعبدونها "فبعث رسول الله ﷺ خالد بن الوليد٧ فقطعها، فجعل خالد يضربها بالفأس ويقول:
(١) ما بين القوسين سقط من «الأصل»، وأضفته من بقية النسخ.
(٢) [٣ ث] «صحيح البخاري مع الفتح»: (٨/٦١١، ح ٤٨٥٩)، كتاب التفسير، باب أفرأيتم اللات والعزى. «تفسير الطبري»: (١٣/٢٧/٥٨)، تفسير، الآية ١٩ من سورة النجم. انظر بقية تخريجه في الملحق.
(٣) هكذا في جميع والنسخ، والصحيح هنا أن تكون بالهمز: (يسلأ) . انظر: «لسان العرب «: (١٤/٣٩٧) .
(٤) انظر: «لسان العرب»: (١١/٢٨٢)، «مجمل اللغة»: (١/٢/٣٧٦) .
(٥) انظر: «تفسير القرطبي»: (١٧/١٠٠)، و«تفسير البغوي»: (٤/٢٤٩) .
(٦) انظر: «تفسير البغوي»: (٤/٢٤٩)، و«تفسير القرطبي»: (١٧/١٠٠) .
(٧) هو: خالد بن الوليد بن المغيرة، سيف الله تعالى، غزا في كثير من المعارك في عهد الرسول وبعده، لما قدم هو وعمرو بن العاص وعثمان بن طلحة مسلمين قال رسول الله ﷺ: رمتكم مكة بأفلاذ كبدها، وقد شهد فتح مكة فأبلى فيها وقد بعثه رسول الله ﷺ إلى العزى وكان بيتا عظيما لمضر تبجله فهدمها، توفي -رضي الله عنه- سنة ٢١ هـ. انظر ترجمته في: «سير أعلام النبلاء»: (١/٣٦٦-٣٨٤)، «أسد الغابة»: (١/٥٨٦- ٥٨٩)، «الجرح والتعديل»: (٣/٣٥٦) .
(٢) [٣ ث] «صحيح البخاري مع الفتح»: (٨/٦١١، ح ٤٨٥٩)، كتاب التفسير، باب أفرأيتم اللات والعزى. «تفسير الطبري»: (١٣/٢٧/٥٨)، تفسير، الآية ١٩ من سورة النجم. انظر بقية تخريجه في الملحق.
(٣) هكذا في جميع والنسخ، والصحيح هنا أن تكون بالهمز: (يسلأ) . انظر: «لسان العرب «: (١٤/٣٩٧) .
(٤) انظر: «لسان العرب»: (١١/٢٨٢)، «مجمل اللغة»: (١/٢/٣٧٦) .
(٥) انظر: «تفسير القرطبي»: (١٧/١٠٠)، و«تفسير البغوي»: (٤/٢٤٩) .
(٦) انظر: «تفسير البغوي»: (٤/٢٤٩)، و«تفسير القرطبي»: (١٧/١٠٠) .
(٧) هو: خالد بن الوليد بن المغيرة، سيف الله تعالى، غزا في كثير من المعارك في عهد الرسول وبعده، لما قدم هو وعمرو بن العاص وعثمان بن طلحة مسلمين قال رسول الله ﷺ: رمتكم مكة بأفلاذ كبدها، وقد شهد فتح مكة فأبلى فيها وقد بعثه رسول الله ﷺ إلى العزى وكان بيتا عظيما لمضر تبجله فهدمها، توفي -رضي الله عنه- سنة ٢١ هـ. انظر ترجمته في: «سير أعلام النبلاء»: (١/٣٦٦-٣٨٤)، «أسد الغابة»: (١/٥٨٦- ٥٨٩)، «الجرح والتعديل»: (٣/٣٥٦) .
١ / ١٣٧