وقوله: «أَدْرَكَهُ الْكَرَى»، يعني: النوم، أو النعاس.
وقوله: «عَرَّسَ» من التعريس، وهو نزول المسافر آخر الليل للنوم والاستراحة.
وقوله: «اكْلَأْ لَنَا اللَّيْلَ»، يعني: ارقد واحفظ لنا الصبح.
وقوله: «بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي»، يعني: أفديك بأبي وأمي.
وقوله: «أَخَذَ بِنَفْسِي»، يعني: بروحي، قال تعالى: ﴿الله يتوفى الأنفس حين موتها﴾ والروح يقال لها: النفس.
في هذا الحديث فوائد جليلة، منها:
١ - أن الإنسان إذا نام فينبغي له أن يتخذ أسبابًا توقظه؛ ولذلك لما نام النبي ﷺ آخر الليل قال لبلال رضي الله عنه: «اكْلَأْ لَنَا اللَّيْلَ»، فلما التزم بلال نام النبي ﷺ.
٢ - أن الإنسان إذا نام عن الصلاة من دون تفريط فإنه لا يُلام ولا يأثم، وصلاته صحيحه ولو صلاها بعد خروج الوقت، وسيأتي ذكر قوله ﷺ: «أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ»، يعني: إذا لم يكن متعمَّدًا.
وقوله ﷺ: «اقْتَادُوا»، أي: خذوا رواحلكم، وفي اللفظ الآخر: «لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ بِرَأْسِ رَاحِلَتِهِ؛ فَإِنَّ هَذَا مَنْزِلٌ حَضَرَنَا فِيهِ الشَّيْطَانُ» فتقدموا بعض الشيء، ثُمَّ صلى بهم ﷺ.
٣ - أن الصلاة الفائتة يؤذَّن لها، كما سيأتي تفصيله آخر الباب.
٤ - أنه يجب الوضوء للفائتة، ولو تأخر فليس له أن يتيمم، إذا كان عنده ماء.
٥ - أن صلاة الفجر إذا فاتت فإنه يصلي الراتبة قبلها ولو كان خرج الوقت، كما فعل النبي ﷺ.
٦ - بيان أن من نسي الصلاة فإنه يصليها إذا ذكرها، وليس عليه إثم.
٢ / ٣٦٩