وكذلك- أيضًا- استدل به الجمهور على أن صلاة الوتر ليست بواجبة (٣)؛ لأنها زائدة عن الصلوات الخمس، وهو الصواب، واستدل البخاري بحديث: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَيَّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ عَلَيْهَا» (٤) على أن الوتر ليس بواجب (٥)، وذهب الإمام أبو حنيفة وجماعة إلى أن الوتر واجب (٦)، لكن الصواب: أنه مستحب.
وكذلك استُدلَّ بهذا الحديث على أن صيام عاشوراء ليس بواجب؛ لأنه ﷺ أخبره أنه لا يجب عليه إلا صوم رمضان.
(١) المجموع، للنووي (٥/ ٢ - ٣)، التاج والإكليل، للمواق (٢/ ٥٦٨).
(٢) أخرجه البخاري (٣٢٤)، ومسلم (٨٩٠).
(٣) الشرح الكبير، للدردير (١/ ٣١٧)، روضة الطالبين، للنووي (١/ ٣٢٨)، مسائل الإمام أحمد رواية ابنه أبي الفضل صالح (١/ ٣٣٣).
(٤) أخرجه البخاري (١٠٩٨)، ومسلم (٧٠٠).
(٥) صحيح البخاري (٢/ ٤٥).
(٦) الاختيار لتعليل المختار، لأبي المودود الموصلي (١/ ٥٤)، تبيين الحقائق، للزيلعي (١/ ١٦٨).
(٢) أخرجه البخاري (٣٢٤)، ومسلم (٨٩٠).
(٣) الشرح الكبير، للدردير (١/ ٣١٧)، روضة الطالبين، للنووي (١/ ٣٢٨)، مسائل الإمام أحمد رواية ابنه أبي الفضل صالح (١/ ٣٣٣).
(٤) أخرجه البخاري (١٠٩٨)، ومسلم (٧٠٠).
(٥) صحيح البخاري (٢/ ٤٥).
(٦) الاختيار لتعليل المختار، لأبي المودود الموصلي (١/ ٥٤)، تبيين الحقائق، للزيلعي (١/ ١٦٨).
١ / ٦٣