وقوله: «إِنْ يَخْرُجْ، وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ»، يعني: أحاجِجُه، وأجادله، وأكفيكم إياه.
وقوله: «وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ، فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ، وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ»، أي: أن الله تعالى يتولى كل مسلم، ويثبته على إيمانه بعد وفاته.
وقوله: «إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ»، أي: أنه شاب وليس شيخًا، وهو قطط، أي: شديد جعودة الشعر، وعينه طافئة، أي: عينه اليمنى عوراء ليس فيها نور.
وقوله: «كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ»: وجاء في الحديث الآخر: «يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ يَضُرُّنِي شَبَهُهُ؟ قَالَ: لَا، أَنْتَ امْرُؤٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ امْرُؤٌ كَافِرٌ» (١)، وهذا فيه دليل على أن الإنسان إذا كان يشبه شخصًا كافرًا لم يضره ذلك؛ لأن العبرة بالإيمان والأعمال، وليست بتشابه الصور.
وقوله: «فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ»: فيه: مشروعية قراءة فواتح سورة الكهف لمن أدرك الدجال، وأن هذا من أسباب الوقاية من فتنته، وجاء في الحديث الآخر: «مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ» (٢)، وفي رواية أخرى: «مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ» (٣).
وقوله: «إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ»: الخلة: ما بين الشيئين، والمراد بها هنا: ما بين البلدين.
(١) أخرجه أحمد (٧٩٠٥)، وابن حبان (٧٤٩٠).
(٢) أخرجه مسلم (٨٠٩).
(٣) أخرجه مسلم (٨٠٩).
(٢) أخرجه مسلم (٨٠٩).
(٣) أخرجه مسلم (٨٠٩).
٨ / ٣٣٠