قوله: «وَالْهَرَمِ، وَسُوءِ الْكِبَرِ»: جمع بين الهرم، والكِبَر بفتح الباء، أما بسكونها فيكون معناه: التعاظم، ويتعين هذا المعنى حتى لا يكون الكِبَر تكرارًا مع الهَرَم.
وفي هذا الحديث: أن هذا الذكر مشروع في الصباح، وفي المساء، فإذا أمسى قال: «أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ»، وإذا أصبح قال: «أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ للهِ»، والمعنى: الاعتراف لله عز وجل بأن الملك له سبحانه وتعالى، وأنه المدبر، وأنه المتصرف في جميع الأمور.
[٢٧٢٤] حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، أَعَزَّ جُنْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَغَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ، فَلَا شَيْءَ بَعْدَهُ».
[خ: ٤١١٤]
قوله: «وَغَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ»، وفي رواية: «وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ» (١)، والمراد بالأحزاب: الكفار الذين تحزبوا وتجمعوا على قتال المسلمين، أي: هزم الأحزاب وحده بدون جيوش، كما في غزوة الأحزاب، حيث أرسل عليهم ريحًا وجنودًا لم يرها المسلمون، وقذف الرعب في قلوب الكافرين، وهذا من فضله سبحانه وتعالى وإحسانه إلى عباده.
وقوله: «أَعَزَّ جُنْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ»، أي: أعز جندَه المسلمينَ وحدَه، ونصر عبدَه محمدًا ﷺ.
(١) أخرجه البخاري (١٧٩٧)، ومسلم (١٣٤٤).
٧ / ٥٥٤