قوله: «مَعَ عَبْدِ اللَّهِ»، يعني: ابن مسعود.
وقوله: «لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي»؛ لأنه طالت حياته رضي الله عنه، حتى جاوز المائة، ولم يَبقَ أحد من الصحابة في الكوفة.
وقوله: «مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ»، يعني: من علاماتها، قال تعالى: ﴿فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ﴾.
في هذه الأحاديث: التحذير من الزنا، ومن شرب الخمر.
وفيها: الحث على طلب العلم، حتى يرفع الإنسان عن نفسه الجهل، وقبض العلم في آخر الزمان يكون بقبض العلماء.
وفيها: الأمر بالبعد عن القتال الذي لا يُعرف وجه الدخول فيه، وهو الهَرْجُ.
وفيها: عَلَم من أعلام نبوته ﷺ، فهذه الأمور التي ذُكرت في الحديث وقعت من أزمان.
وقوله: «يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ»: اختلف العلماء في معناه، فقيل: المراد به: اعتدال الليل والنهار.
وقيل: المراد به: نزع البركة، حتى تمضي الساعات والليالي والأيام بسرعة.
وقيل: المراد به: أيام السرور تنقضي بسرعة.
وقيل: يقرب الزمان من يوم القيامة.
وأقرب الأقوال: أن المراد به: نزع البركة.
وقد أُحدِثَت في هذا الزمان المراكب الجديدة كالسيارات، والقطارات،
٧ / ٤٧٧