وقوله: «فِي كُلِّ جُمُعَةٍ»، يعني: في كل أسبوع.
وقوله: «فَيَغْفِرُ اللَّهُ عز وجل فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ»: وهذه المغفرة ليست مطلقة، وإنما هي مقيدة باجتناب الكبائر، فهي مقيدة بقوله تعالى: ﴿إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه﴾ الآية، ومقيدة بحديث: «الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ» (١).
وفي هذه الأحاديث: دليل على أن الشحناء والتهاجر من أسباب حرمان المغفرة، ولا حول ولا قوة إلا بالله، فالواجب الحذر من كل ما كان حائلا دون مغفرة الله تعالى.
وفيها: فضل هذين اليومين: الاثنين، والخميس، وأنهما تعرض فيهما الأعمال على الله تعالى، وإن كان يوم الجمعة أفضل منهما.
(١) أخرجه مسلم (٢٣٣).
٧ / ٣٠٦