وأما لعن الشخص المعين، فالصواب: أنه لا يجوز؛ لِمَا ثبت في الحديث الصحيح: أَنَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ اسْمُهُ عَبْدَ اللَّهِ، وَكَانَ يُلَقَّبُ: حِمَارًا، وَكَانَ يُضْحِكُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ قَدْ جَلَدَهُ فِي الشَّرَابِ، فَأُتِيَ بِهِ يَوْمًا فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: اللَّهُمَّ العَنْهُ، مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا تَلْعَنُوهُ، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» (٤).
وقال بعض العلماء: يجوز لعن شخص بعينه، لكن الصواب: عدم لعن المعين، وإنما يلعن على العموم، أو على الوصف، كما في هذا الحديث.
(١) أخرجه البخاري (٦٧٨٣)، ومسلم (١٦٨٧).
(٢) أخرجه أحمد (٥٧١٦)، وأبو داود (٣٦٧٤).
(٣) أخرجه أحمد (٣٧٢٥)، وابن ماجه (٢٢٧٧).
(٤) أخرجه البخاري (٦٧٨٠).
(٢) أخرجه أحمد (٥٧١٦)، وأبو داود (٣٦٧٤).
(٣) أخرجه أحمد (٣٧٢٥)، وابن ماجه (٢٢٧٧).
(٤) أخرجه البخاري (٦٧٨٠).
٧ / ٢٣١