وفيه: جواز التبرك بآثار النبي ﷺ وما مس بشرته؛ فإن النبي ﷺ أتى بماء غسل فيه وجهه ويديه ومج فيه، فقال لأبي موسي وبلال رضي الله عنهما: «اشْرَبَا مِنْهُ، وَأَفْرِغَا عَلَى وُجُوهِكُمَا وَنُحُورِكُمَا، وَأَبْشِرَا».
وهذا التبرك خاص بالنبي ﷺ، ولا يقاس عليه غيره، خلافًا للنووي، وابن حجر رحمهما الله اللذين قالا: «إن فيه التبرك بآثار الصالحين» (٢)، وهذا خطأ؛ لأنه خاص بالنبي ﷺ، ولأن الصحابة رضي الله عنهم لم يفعلوه مع غيره ﷺ.
وفيه: الحرص على الخير والمشاركة فيه؛ حيث إن أم سلمة رضي الله عنها طلبت المشاركة في آثار النبي ﷺ حتى تتبرك بها، فقد سمعت رضي الله عنها قول النبي ﷺ، فقالت- من وراء الستر-: «أَفْضِلَا لِأُمِّكُمَا»، فأفضلا لها منه طائفة.
وفيه: أنه ينبغي للإنسان أن يكون كريمًا، وأن يشرك غيره في الخير.
(١) أخرجه البخاري (٣١٩١).
(٢) شرح مسلم، للنووي (١٦/ ٥٩)، فتح الباري، لابن حجر (١٠/ ١٠٠).
(٢) شرح مسلم، للنووي (١٦/ ٥٩)، فتح الباري، لابن حجر (١٠/ ١٠٠).
٧ / ٢٠٦