توفيق الرب المنعم بشرح صحيح الإمام مسلم

دليل على أن الله تعالى قد جعل في الجبل التمييز؛ ولذلك خاطبه النبي ﷺ، كما قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾، وفي الصحيحين: أن النبي ﷺ قال- لما رأى جبلَ أحد وهو راجع إلى المدينة-: «إِنَّ أُحُدًا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ» (١)، فجعل الله فيه التمييز، والله على كل شيء قدير، ولذلك أثبت له النبي ﷺ المحبة.
وفي هذين الحديثين: علم من أعلام النبوة؛ حيث وقع ما أخبر به ﷺ.
وفيهما: منقبة لهؤلاء المذكورين من الصحابة رضوان الله عنهم.
وفيهما: شهادة النبي ﷺ لنفسه بالنبوة، وشهادته لأبي بكر رضي الله عنه بالصديقية، وشهادته للبقية رضي الله عنهم بالشهادة؛ لأنهم قُتلوا ظلمًا، وهم: عمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، قال النووي رحمه الله: «وقد ثبت أن من قُتل ظلمًا فهو شهيد، والمراد: شهداء في أحكام الآخرة، وعظيم ثواب الشهداء، وأما في الدنيا فَيُغسَّلون ويُصلَّى عليهم» (٢).
وأما سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه فإنه لم يقتل شهيدًا، ولكنه كان معهم، والمعنى: أنه مشهود له بالجنة، قال النووي رحمه الله: «قال القاضي: إنما سمي شهيدًا؛ لأنه مشهود له بالجنة» (٣).

(١) أخرجه البخاري (٤٠٨٣)، ومسلم (١٣٩٣).
(٢) شرح مسلم، للنووي (١٥/ ١٩٠).
(٣) شرح مسلم، للنووي (١٥/ ١٩٠).

٧ ‏/ ٦٧