وفيه: ذكر قول أبي موسى رضي الله عنه- لما سأل رسول الله ﷺ، فمنعه-: «فَرَجَعْتُ حَزِينًا»، يعني: يخشى أن يكون قد أغضب الرسول ﷺ.
وقوله: «خُذْ هَذَيْنِ الْقَرِينَيْنِ»، أي: بعير مقرون ببعير.
وقوله: «ابْتَاعَهُنَّ»، يعني: اشتراهن، وكانوا ستةَ أبعرة، ويحتمل أن بعضها كان من الغنيمة، وبعضها الآخر اشتراه من سعد رضي الله عنه، كما سيأتي في الحديث الآتي.
وقوله: «وَمَنْعَهُ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ»، يعني: كأنه يريد أن يدفع التهمة عن نفسه؛ فقد رجع لأصحابه أول مرة وأخبرهم أن الرسول ﷺ رفض أن يحملهم، وقال: «وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَيْءٍ»، ثم حملهم بعد ذلك، فخشي أن يتهموه، ويقولوا له: كيف تقول لنا: إن الرسول منعك، ثم ناداك وأعطاك الإبل؟ ! فطلب منهم أن يذهب معه بعض أصحابه إلى أناس شهدوا على منعِه ﷺ إياه أول مرة حين سأله، ثم إعطائِه الإبلَ بعد ذلك، كل هذا حتى يدفع التهمه عنه رضي الله عنه.
وقوله: «لَا تَظُنُّوا أَنِّي حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا لَمْ يَقُلْهُ»: فيه: أنه ينبغي للإنسان أن يطلب براءته بكشف ما قد يتهم فيه.
(١) أخرجه الترمذي (٣٧٠١)، والحاكم (٤٥٥٣).
٤ / ٥١٨