وهل تجب عليه كفارة أم لا؟ اختلف العلماء في ذلك، فروي عن ابن المبارك فيما ورد فى مثل هذا مما ظاهره تكفير أصحاب الذنوب أن ذلك عن طريق التغليظ، ولا كفارة على من حلف بذلك وإن كان آثمًا (١)، والجمهور على أنه يكفر (٢)، وهو الصحيح؛ لقوله ﷺ: «مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: وَاللَّاتِ وَالعُزَّى، فَلْيَقُلْ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ» (٣).
الثاني: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» وذلك كما ورد بالحديث السابق، والجزاء من جنس العمل.
الثالث: «َلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِي شَيْءٍ لَا يَمْلِكُهُ» فمن نذر أن يعتق عبد فلان وهو لا يملكه، فليس عليه نذر؛ لأنه ليس ملكًا له، ومن نذر أن يتصدق- مثلًا- بحديقة فلان، أو ببستان فلان، وهو لا يملكه، فليس عليه شيء.
(١) إكمال المعلم، للقاضي عياض (١/ ٣٨٩)، شرح مسلم، للنووي (٢/ ١٢٦).
(٢) الشرح الكبير، للدردير (٢/ ١٢٨ - ١٢٩)، المجموع، للنووي (١٨/ ١٩ - ٢١)، المغني، لابن قدامة (٧/ ٥٠٧).
(٣) أخرجه البخاري (٤٨٦٠)، ومسلم (١٦٤٧).
(٢) الشرح الكبير، للدردير (٢/ ١٢٨ - ١٢٩)، المجموع، للنووي (١٨/ ١٩ - ٢١)، المغني، لابن قدامة (٧/ ٥٠٧).
(٣) أخرجه البخاري (٤٨٦٠)، ومسلم (١٦٤٧).
١ / ٢١١