[خ: ١٦٠٢]
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّمَا سَعَى رَسُولُ اللهِ ﷺ وَرَمَلَ بِالْبَيْتِ، لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ.
[خ: ١٦٤٩]
قال النووي رحمه الله: «وقوله: «إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يُدَعُّونَ عَنْهُ، وَلَا يُكْرَهُونَ»: أما يدعون- فبضم الياء وفتح الدال وضم العين المشددة-، أي: يُدفَعون، ومنه قوله تعالى: ﴿يوم يُدَعُّون إلى نار جهنم دعًّا﴾، وقوله تعالى: ﴿فذلك الذي يدعُّ اليتيم﴾، وأما قوله: يُكرهون ففي بعض الأصول من صحيح مسلم «يُكرهون» كما ذكرناه، من الإكراه، وفي بعضها «يُكهرون» بتقديم الهاء، من الكهر، وهو: الانتهار، قال القاضي: هذا أصوب وقال: وهو رواية الفارسي، والأول رواية ابن ماهان والعذري» (١).
(١) شرح مسلم، للنووي (٩/ ١٢).
٣ / ٥٢٥