وفيه: أن عمران رضي الله عنه يقول لمطرف بن عبد الله الشخير رضي الله عنه: «لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهَا بَعْدِي» معناه: تعمل بها وتعلمها غيرك «فَإِنْ عِشْتُ فَاكْتُمْ عَنِّي»، يعني: أنه قال له: لا تُشِعْ ذلك في وقت حياتي حتى لا يتحدث الناس به، ويكون ذلك نوعًا من الرياء، ففي ذلك: حذره رضي الله عنه من الرياء، ثُمَّ إنه قد قال ذلك، كما في الرواية الثانية: «فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ»، قال: «وَإِنْ مُتُّ» فلا بأس أن تحدِّث بهذه الكرامة.
ثم بيَّن له رضي الله عنه أن المتعة باقية، وأن عمر رضي الله عنه اجتهد بعد ذلك، وليس فيه إلا حديث واحد مع قوله: «إِنِّي كُنْتُ مُحَدِّثَكَ بِأَحَادِيثَ»، فيكون باقي الأحاديث محذوفًا من الرواية، وأما إخباره بالسلام فليس حديثًا، قاله النووي (٢).
والحديث بهذا السياق من أفراد مسلم، وإنما اقتصر البخاري على محل الشاهد (٣).
(١) فتح الباري، لابن حجر (١٠/ ١٥٥).
(٢) شرح مسلم، للنووي (٨/ ٢٠٦).
(٣) أخرجه البخاري (١٥٧١).
(٢) شرح مسلم، للنووي (٨/ ٢٠٦).
(٣) أخرجه البخاري (١٥٧١).
٣ / ٤٨٨