الموطن السادس: بعد الجمرة الثانية.
وقوله: «وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ ﷺ، فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رضي الله عنها مِمَّنْ حَلَّ، وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا»، أي: أن عليًّا رضي الله عنه لما قدم من اليمن رأى فاطمة رضي الله عنها تحللت واكتحلت، ولبست ثوبًا مصبوغًا، فأنكر ذلك عليها، وقال لها: كيف تفعلين هذا والتحلل لا يكون إلا يوم العيد؟ ! فقالت: «إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا» فذهب علي رضي الله عنه إلى النبي ﷺ «مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ»، والتحريش: الإغراء، والمراد به هنا: أن يذكر له ما يقتضي عتابها، فقال النبي ﷺ: «صَدَقَتْ صَدَقَتْ».
وقوله: «كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا»، أي: يوم النحر، وقوله: «فِي بَلَدِكُمْ هَذَا»، أي: في مكة، «فِي شَهْرِكُمْ هَذَا»، أي: في ذي الحجة.
وقوله: «وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ»، أي: موضوعة تحت قدمي هاتين، والمعنى أنها باطلة.
وقوله: «وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ»، يعني: باطل.
وقوله: «وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ»، أي: لأنهم كانوا يرابون في الجاهلية، فأبطله الرسول ﷺ.
وقوله: «وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا»، أي: لم يُصَلِّ بين الظهر، والعصر شيئًا؛ لأن الصلاتين المجموعتين لا يُتنفل بينهما.
وقوله: «ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ، فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ، وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا».
مسألة: ذهب الحنابلة إلى أن وقت الوقوف يبدأ من طلوع الشمس (١)، واستدلوا بحديث عروة بن مضرس رضي الله عنه الذي جاء إلى النبي ﷺ وهو يصلي
(١) المغني، لابن قدامة (٣/ ٣٦٥).
٣ / ٤٦٦