توفيق الرب المنعم بشرح صحيح الإمام مسلم — الصفحة ١٦٥٤

من أجر وما أنا من المتكلفين﴾» (١).
٤ - شدة الوحي على النبي ﷺ؛ ولهذا احمر وجهه عليه الصلاة والسلام.
٥ - أن الجاهل معفو عنه، وليس عليه فدية على الأصح من أقوال العلماء.
وقد اختلف أهل العلم رحمهم الله في حكم من ارتكب محظورًا من محظورات الإحرام جاهلًا على أقوال:
القول الأول: أنه لا يعذر مطلقًا، وحكمه في ذلك حكم العامد، وهو قول الحنفية (٢).
القول الثاني: أن الجاهل معفو عنه، وليس عليه فدية، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية (٣)، وابن القيم (٤).
القول الثالث: أنه يعذر في اللباس والطيب والتغطية مما هو من قبيل الترفه والزينة، ولا يعذر في الحلق والتقليم والصيد مما هو من قبيل الإتلاف، وهو قول الشافعية والحنابلة (٥).
والصواب: عدم التفريق.
أما العالم بالحكم فإن عليه فدية، كما في حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه: أنه جاء إلى النبي ﷺ، والقمل يتناثر على وجهه، فقال له: «أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ؟»، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «فَاحْلِقْ وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً» (٦) فأوجب عليه الفدية للتعمد.

(١) أخرجه البخاري (٤٨٠٩).
(٢) بدائع الصنائع، للكاساني (٢/ ١٩٥)، تبيين الحقائق، للزيلعي (٢/ ٥٧).
(٣) مجموع الفتاوى، لابن تيمية (٢٠/ ٥٧٠).
(٤) أعلام الموقعين، لابن القيم (٢/ ٢٥).
(٥) الحاوي، للماوردي (٤/ ٢١٩)، نهاية المحتاج، للرملي (٣/ ٣٤٠)، الفروع، لابن مفلح (٥/ ٣٩٨)، الإنصاف، للمرداوي (٣/ ٤٥٥).
(٦) أخرجه البخاري (٤١٩٠)، ومسلم (١٢٠١).

٣ ‏/ ٣٨٤