وقوله: «بِحِلَابِ اللَّبَنِ»، أي: بالإناء الذي يحلب فيه.
وقوله: «بِقَعْبٍ فِيهِ لَبَنٌ»: هو قدح يروي الرجل الواحد.
في هذين الحديثين: أن ميمونة رضي الله عنها هي التي ناولت القدحَ رسولَ الله ﷺ، وفي الحديث السابق: أنها أم الفضل، وهما أختان، فلعلَّ أمَّ الفضل ناولت القدح لميمونة، وميمونة ناولته النبيَّ ﷺ.
وفيهما: دليل على مشروعية الفطر يوم عرفة، وأنه يتأكد في حق الحاج؛ ولهذا لما شك الناس في صيام النبي ﷺ وهو واقف بعرفة أرسلت أم الفضل له بشرابٍ «فَشَرِبَ مِنْهُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ».
٣ / ٢٩٧