٦. في قوله: «حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ، فَشَرِبَهُ نَهَارًا لِيَرَاهُ النَّاسُ»: أنه أفطر عليه الصلاة والسلام لما قيل له: إن الناس قد شقَّ عليهم الصوم.
٧. قول النبي ﷺ: «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ» (١)، فهذا محمول على كراهة الصوم لمن شق عليه الصوم، أما إذا كان لا يشق عليه فهو مخير بين الصوم والفطر.
مسألة: أيهما أفضل: الفطر، أو الصوم؟
القول الأول: الصوم أفضل؛ لأنه أسرع في براءة الذمة؛ ولأنه فعل النبي ﷺ؛ ولأنه أنشطُ له، وأَعْونُ إذا صام مع الناس.
القول الثاني: الفطر أفضل؛ لأن فيه الأخذ برخص الله، قال ﷺ: «عَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الَّذِي رَخَّصَ لَكُمْ» (٢).
ومن العلماء من قال: إن الفطر والصوم على حدٍّ سواء في الفضيلة.
(١) أخرجه البخاري (١٩٤٦)، ومسلم (١١١٥).
(٢) أخرجه مسلم (١١١٥).
(٢) أخرجه مسلم (١١١٥).
٣ / ٢٩١