١ - أن الإيمان غير الإسلام؛ ولهذا لما قال سعد رضي الله عنه: «إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا»، قال رسول الله ﷺ: «أَوْ مُسْلِمًا»، يعني: أنه لم يبلغ درجة الإيمان.
٢ - أن درجة الإيمان أعلى من درجة الإسلام.
٣ - أن ناقص الإيمان فاسق لا يطلق عليه اسم الإيمان المطلق.
٤ - أن النبي ﷺ إنما يعطي المال لتأليف القلوب على الإسلام، وليس من أجل الفضل في الإيمان.
٥ - إعطاء النبي ﷺ من الخُمس لمصلحة الإسلام والمسلمين؛ لتأليف الناس على الإسلام؛ ولهذا لما ظن سعد رضي الله عنه أن النبي ﷺ يعطي من أجل الإيمان قال: «يا رسول الله، مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا؟»، فبين له النبي ﷺ أنه لا يعطي المال من أجل الإيمان، وإنما يعطي من أجل التألُّف على الإسلام، فقال: «إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ، وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ؛ خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِه»، يعني: خشية أن يرتد عن دينه.
٦ - أنه ينبغي على الإنسان عدم الإلحاح، بل يعرض ولا يُلِح، ولهذا لما ألَحَّ سعد ثلاث مرات، قال ﷺ: «أَقِتَالًا أَيْ سَعْدُ؟ !»، أي: هل المسألة قتال يا سعد؟ !
٣ / ٢٠٢