وقوله: «إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ، لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا»، أي: تمر عليه وهو مبطوح، قوله: «بِقَاعٍ قَرْقَرٍ» القاع: هو المكان السهل الذي لا ينبت الشجر، والقرقر: المستوى.
وقوله: «كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا»، أي: يكرَّر عليه العذاب باستمرار، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد، ثم يرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار.
وقوله: «لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ، وَلَا جَلْحَاءُ، وَلَا عَضْبَاءُ»: العقصاء: ملتوية القرنين، والجلحاء: هي التي لا قرن لها، والعضباء: هي التي انكسر قرنها.
ومعنى ذلك: أن خلقتها تكون مكتملة حتى يكتمل عذابه- نسأل الله العافية.
وقوله: «تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا»: فيه وجهان:
الأول: إما بكسر الطاء: تنطِحه، وهذا سماعًا، وهي لغة فصيحة.
والثاني: بفتح الطاء: تنطَحه، وهذا هو القياس الصرفي (١).
وقوله: «وَلَا تَقْطَعُ طِوَلَهَا»: الطِّوَل: الحبل الذي تُرْبَط به.
وقوله: «فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا، أَوْ شَرَفَيْنِ»: الشَّرَف: ما علا من الأرض، والمعنى: جرت وارتفعت على مكانٍ عالٍ.
وقوله: «إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا»، يعني: عدد ما وطئت من الأرض.
وقوله: «وَلَا مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ، فَشَرِبَتْ مِنْهُ»، أي: إلا كُتب له بذلك حسنات.
وقوله: «قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَالْحُمُرُ؟»: الحُمُر: جمع حمار، ولما سئل
(١) الصحاح، للجوهري (١/ ٤١٢)، أبنية الأسماء والأفعال والمصادر، لابن القطاع الصقلي (ص ٣٦٥).
٣ / ١٠٩