والصواب: أنها في رمضان، واختصت في العشر الأواخر؛ لقول النبي ﷺ: «تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ» (١)، وليالي الوتر أرجى من غيرها؛ لقول النبي ﷺ «تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ» (٢)، والسبع الأواخر أرجى من غيرها؛ لما ثبت في الحديث الصحيح أن رجالًا من أصحاب النبي ﷺ أُرُوا ليلة القدر من السبع الأواخر من رمضان، فقال الرسول ﷺ: «أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ» (٣)، وأرجاها: ليلة سبع وعشرين.
ولكن لا يجزم بأنها ليلة بعينها، وأما قول أُبَيٍّ رضي الله عنه إنه يحلف أنها في سبع وعشرين فهذا على حسب علمه وما ظهر له من أماراتها، ولا يلزم أنها لا تكون إلا في هذه الليلة.
والصواب: أنها متنقلة، وليست ثابتة، وفي زمن النبي ﷺ كانت في إحدى وعشرين؛ لأنه قال ﷺ: «إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، أَوْ نُسِّيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي الْوَتْرِ، وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ» (٤)، فوصف المسجد ليلة إحدى وعشرين، فسجد النبي ﷺ في الماء والطين، قال الراوي: «حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي أَرْنَبَتِهِ وَجَبْهَتِه» (٥).
(١) أخرجه البخاري (٢٠٢٠)، ومسلم (١١٧٠).
(٢) أخرجه البخاري (٢٠١٧).
(٣) أخرجه البخاري (٢٠١٥)، ومسلم (١١٦٥).
(٤) أخرجه البخاري (٢٠١٦)، ومسلم (١١٦٧).
(٥) أخرجه البخاري (٢٠٣٦).
(٢) أخرجه البخاري (٢٠١٧).
(٣) أخرجه البخاري (٢٠١٥)، ومسلم (١١٦٥).
(٤) أخرجه البخاري (٢٠١٦)، ومسلم (١١٦٧).
(٥) أخرجه البخاري (٢٠٣٦).
٢ / ٤٧٦