وسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله كان يرى أنها ثابتة، وأن البارقي ثقة، وأن الزيادة من الثقة مقبولة، ولا تخالف، وعلى هذا: فالمعنى: لا تصلِّ صلاة النهار إلا ركعتين كصلاة الليل (٢).
وقد تكلم النووي رحمه الله عن حديث: «صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى» (٣)، وقال: «هذا هو الأفضل» (٤).
والجمهور على أن الرواية لا بأس بها، وقالوا: صلاة النهار كذلك تكون مثنى مثنى، فلا يصلي أربع ركعات بسلام واحد.
وقوله ﷺ: «وَاجْعَلْ آخِرَ صَلَاتِكَ وِتْرًا»: هذا أمر للاستحباب، والذي صرفه عن الوجوب ما سبق في صحيح مسلم أن النبي ﷺ «كَانَ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي ثَمَانَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ يُوتِرُ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ» (٥)، فدل هذا على أن الصلاة بعد الوتر ليست حرامًا، ولكن الأفضل أن يكون آخر الصلاة وترًا.
(١) مجموع الفتاوى، لابن تيمية (٢١/ ٢٩٠).
(٢) نشرت في (مجلة الدعوة) العدد (١٥٦٠) في ١٤/ ٥/١٤١٧ هـ.
(٣) أخرجه أبو داود (١٢٩٥)، والترمذي (٥٩٧)، والنسائي (١٦٦٦)، وابن ماجه (١٣٢٢).
(٤) شرح مسلم، للنووي (٦/ ٣٠).
(٥) أخرجه مسلم (٧٣٨).
(٢) نشرت في (مجلة الدعوة) العدد (١٥٦٠) في ١٤/ ٥/١٤١٧ هـ.
(٣) أخرجه أبو داود (١٢٩٥)، والترمذي (٥٩٧)، والنسائي (١٦٦٦)، وابن ماجه (١٣٢٢).
(٤) شرح مسلم، للنووي (٦/ ٣٠).
(٥) أخرجه مسلم (٧٣٨).
٢ / ٤٦١