وذهب الظاهرية وجماعة إلى أنها واجبة (٣)، وقالوا: الصلوات الخمس واجبة في اليوم والليلة، أما هذه فوجبت لسبب خاص، وهو دخول المسجد، والواجب السببي غير الواجب المطلق، وقولهم قوي.
وهنا مسألة خلافية، وهي: أنه إذا دخل المسجد في وقت النهي- كما لو دخله بعد صلاة الفجر، أو بعد صلاة العصر- فهل يصلي التحية؟
اختلف العلماء في الجمع بين الأحاديث الواردة في ذلك، فهناك حديث: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ»، وحديث النهي: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ» (٤)؛ فمن العلماء من قدَّم أحاديث النهي، وقالوا: إنها أصح وأكثر، فقالوا: يجلس ولا يصلي.
قال النووي: «وفيه استحباب التحية في أي وقت دخل وهو مذهبنا وبه قال جماعة، وكرهها أبو حنيفة والأوزاعي والليث في وقت النهي، وأجاب أصحابنا أن النهي إنما هو عما لا سبب له؛ لأن النبي ﷺ صلى بعد العصر
(١) أخرجه البخاري (٤٦)، ومسلم (١٣).
(٢) البحر الرائق، لابن نجيم (٢/ ٥٥)، حاشية الدر المختار، لابن عابدين (٢/ ١٨)، شرح مختصر خليل، للخرشي (٢/ ٦)، المجموع، للنووي (٤/ ٥١).
(٣) المحلى، لابن حزم (٥/ ٦٩).
(٤) أخرجه البخاري (٥٨٤)، ومسلم (٨٢٨).
(٢) البحر الرائق، لابن نجيم (٢/ ٥٥)، حاشية الدر المختار، لابن عابدين (٢/ ١٨)، شرح مختصر خليل، للخرشي (٢/ ٦)، المجموع، للنووي (٤/ ٥١).
(٣) المحلى، لابن حزم (٥/ ٦٩).
(٤) أخرجه البخاري (٥٨٤)، ومسلم (٨٢٨).
٢ / ٤٢١