وأسند عن إبراهيم بن نافع، أنّ قوما من أهل البصرة تنازعوا إليه في نهر من أنهار البصرة، فقال: إنّ الأرض للّه في أيدينا للمسلمين، فما لم يقع له ابتياع منها يعود ثمنه على كافّتهم وفي مصلحتهم، فلا سبيل لأحد عليه؛ فقال القوم: هذا النّهر لنا بحكم رسول اللّه ﷺ؛ لأنه قال: «من أحيا أرضا ميتة فهي له» وهذه موات؛ فوثب المهديّ عند ذكر النّبيّ ﷺ حتّى ألصق خدّه بالتّراب وقال: سمعت لما قال وأطعت، ثم عاد، وقال: بقي أن تكون هذه الأرض مواتا حتى لا أعرض فيها، وكيف تكون مواتا والماء محيط بها من جوانبها؟ فإن أقاموا البيّنة على هذا سلّمت.
وأسند عن الأصمعيّ قال (٢): سمعت المهديّ على منبر البصرة يقول: إنّ اللّه أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه وثنّى بملائكته فقال ﴿إِنَّ اَللّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى اَلنَّبِيِّ﴾ (٣) الآية، آثره بها من بين الرّسل إذ خصّكم بها من بين الأمم.
قلت: وهو أوّل من قال ذلك في الخطبة، وقد استسنّها الخطباء إلى اليوم.
ولمّا مات قال أبو العتاهية وقد علّقت المسوح على قباب حرمه (٤): [من مجزو الرمل]
رحن في الوشي وأصبح … ن عليهنّ المسوح
كلّ نطّاح من الدّه … ر له يوم نطوح
لست بالباقي ولو عم … مرت ما عمّر نوح
نح على نفسك يا مس … كين إن كنت تنوح
(١) مختصر تاريخ دمشق ٢٢/ ٣٠٤ وتاريخ الإسلام ١٠/ ٤٤٠.
(٢) تاريخ الإسلام ١٠/ ٤٤٠ وفيه نقص.
(٣) سورة الأحزاب ٥٦: ٣٣.
(٤) ديوانه ٩٨ - ٩٩.
(٢) تاريخ الإسلام ١٠/ ٤٤٠ وفيه نقص.
(٣) سورة الأحزاب ٥٦: ٣٣.
(٤) ديوانه ٩٨ - ٩٩.
٣٢٨