والأصحّ ما قاله الذّهبيّ أنّ مروان لا يعدّ في أمراء المؤمنين، بل هو باغ خارج على ابن الزّبير، ولا عهده إلى ابنه بصحيح، وإنّما صحّت خلافة عبد الملك من حين قتل ابن الزّبير.
وأمّا ابن الزّبير فإنّه استمرّ بمكّة خليفة إلى أن تغلّب عبد الملك فجهّز لقتاله الحجّاج في أربعين ألفا، فحصروه بمكة أشهرا ورمى عليه بالمنجنيق، وخذل ابن الزّبير أصحابه، وتسلّلوا إلى الحجّاج، فظفر به وقتله وصلبه، وذلك يوم الثّلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى - وقيل: الآخرة - سنة ثلاث وسبعين.
وأخرج ابن عساكر (١) عن محمد بن زيد بن عبد اللّه بن عمر قال: إنّي لفوق أبي قبيس حين وضع المنجنيق على ابن الزّبير، فنزلت صاعقة كأنّي انظر إليها تدور كأنّها خمار أحمر، فأحرقت [من] أصحاب المنجنيق نحوا من خمسين رجلا.
وكان ابن الزّبير فارس قريش في زمانه، له المواقف المشهورة.
أخرج أبو يعلى في «مسنده» (٢) عن ابن الزّبير، أنّ النّبيّ ﷺ احتجم، فلمّا فرغ قال له: «يا عبد اللّه، اذهب بهذا الدّم فأهرقه حيث لا يراك أحد» فلمّا ذهب به شربه، فلمّا رجع قال: «ما صنعت بالدّم؟» قال: عمدت إلى أخفى موضع علمته فجعلته فيه، قال: «لعلّك شربته»! قال: نعم، قال: «ويل للنّاس منك وويل لك من النّاس!» فكانوا يرون أنّ القوّة التي به من ذلك الدّم.
وأخرج (٣) عن نوف البكالي قال: إنّي لأجد في كتاب اللّه المنزل، أنّ ابن الزّبير فارس الخلفاء.
(١) مختصر تاريخ دمشق ١٢/ ١٩٦.
(٢) ومختصر تاريخ دمشق ١٢/ ١٧٣.
(٣) ومختصر تاريخ دمشق ١٢/ ١٧٤.
(٢) ومختصر تاريخ دمشق ١٢/ ١٧٣.
(٣) ومختصر تاريخ دمشق ١٢/ ١٧٤.
٢٥٠