وانتهى عصر الموحدين وبدأ عصر المرينيين وفيه توقّف فى القضاء العمل بالمذهب الظاهرى وعاد للمذهب المالكى سلطانه كاملا فى القضاء والفقه، ومن فقهائه حينئذ محمد بن إبراهيم الغسانى التاجر بمدينة آسفى المتوفى سنة ٦٦٣ هـ/١٢٦٥ م كان بعد الفراغ من مجلس تدريسه الموطأ والسّير والنحو يقعد فى حانوته لإدارته وكسب عيشه. ومنهم أبو الحسن الصّغيّر الزرويلى على بن عبد الحق المتوفى سنة ٧١٩ هـ/١٣٢٠ م القاضى بتازه ثم بفاس وله تقييد على المدونة. ومنهم تلميذه الشطى محمد بن على بن سليمان المتوفى غريقا فى أسطول أبى الحسن المرينى سنة ٧٤٩ هـ/١٣٤٩ م وكانت له حظوة عنده وكان يقرأ عليه. ومنهم تلميذه القباب أحمد بن قاسم المتوفى سنة ٧٧٩ هـ/١٣٧٨ م قال فيه ابن الخطيب فى الإحاطة: «صدر من صدور عدول الحضرة الفاسية، فقيه نبيل مدرك جيد النظر شديد الفهم، وله شرح مسائل الفقيه ابن جماعة المصرى فى البيوع ويقول ابن فرحون فى الديباج إنه شرح مفيد، وله أيضا شرح قواعد الإسلام للقاضى عياض، وفتاوى مجموعة نقل عنها الونشريسى فى كتابه المعيار. ومنهم محمد بن الفتوح المتوفى سنة ٨١٨ هـ/١٤١٥ م وهو الذى أدخل مختصر خليل بن إسحاق إلى المغرب الأقصى. ومنهم محمد بن أحمد بن غازى المتوفى سنة ٩١٧ هـ/١٥١١ م وله شفاء الغليل فى حل مقفل خليل، بيّن فيه-كما يقول الأستاذ كنون-هفوات بهرام، والمواضع المشكلة فى مختصر خليل، وله أيضا تكميل التقييد أكمل به تقييد أبى الحسن الصغير على المدونة.
١٠ / ٣٦٣