وكان ما يزال يراجع الروايات المختلفة للكتاب أو للديوان ويقابل بينها حتى يخرجه فى أوثق صورة ممكنة. ومن خير ما يصور هذا العمل المعقد الشاق ديوان ذى الرمة الذى نشره الدكتور عبد القدوس أبو صالح فى مجمع اللغة العربية بدمشق نشرة علمية محققة اعتمد فيها على صنعته فيه، إذ أخرجه فى صورة محكمة على أساس روايتين علميتين، ولكل رواية طريقان. اما الرواية الأولى فعن ثعلب عالم الكوفة المشهور وطريقها الأول أبو الحسين على بن أحمد المهلبى أستاذه عن ابن ولاد، وطريقها الثانى جعفر (٢) بن شاذان اللغوى البصرى نزيل القاهرة عن أبى عمر الزاهد غلام ثعلب. والرواية الثانية عن إبراهيم بن المنذر المتوفى سنة ٢٣٦ عن أسود بن ضبعان عن ذى الرمة، وطريقها الأول أبو الحسين على بن أحمد المهلبى عن إبراهيم النجيرمى، وطريقها الثانى أبو عمران بن رباح أستاذ أبى يعقوب النجيرمى عن إبراهيم النجيرمى. ولعل فى ذلك ما يوضح مدى عناية أبى يعقوب يوسف النجيرمى بإخراج الدواوين للمصريين وإحكام صنعتها إحكاما لا يكاد يفوقه إحكام، وكان يعمم هذا الإحكام فى كل ما رواه من الدواوين وكتب اللغة.
ويحمل أصحاب يوسف النجيرمى عنه كتب اللغة ودواوين الشعراء. ويخلفهم عليها تلاميذهم فى القرن الخامس ومن تعهدوهم من علماء القرن السادس، ويطرد هذا النشاط اللغوى بمصر.
ويزورها غير عالم لغوى من البلاد العربية ويستقرون بها، وفى مقدمتهم على (٣) بن جعفر السعدى الصقلى المعروف باسم ابن القطاع، نشأ بصقلية وقرأ الأدب واللغة على علمائها وخاصة ابن البرّ اللغوى، ورحل عن صقلية لما أشرف النورمان على تملكها فى حدود سنة ٥٠٠ ونزل القاهرة
(١) راجع فى ترجمة يوسف النجيرمى ابن خلكان ٧/ ٧٥ وبغية الوعاة والأنساب للسمعانى فى النجيرمى والشذرات ٣/ ٧٥ وغبر الذهبى ٢/ ٣٥٨.
(٢) انظر فى ترجمة جعفر بن شاذان إنباه الرواة ١/ ٢٦٥
(٣) انظر فى ابن القطاع معجم الأدباء ١٢/ ٢٧٩ وابن خلكان ٣/ ٣٢٢ وإنباه الرواة ٢/ ٢٣٦ وما به من مراجع.
(٢) انظر فى ترجمة جعفر بن شاذان إنباه الرواة ١/ ٢٦٥
(٣) انظر فى ابن القطاع معجم الأدباء ١٢/ ٢٧٩ وابن خلكان ٣/ ٣٢٢ وإنباه الرواة ٢/ ٢٣٦ وما به من مراجع.
٧ / ١١٢