وما يزال التأليف فى القراءات والقرآن وعلومه مستمرا فى الشام حتى نلتقى بابن (٥) الطحان عبد العزيز بن سلمة نزيل حلب المتوفى حول سنة ٥٦٠ وله تصانيف مفيدة فى علوم القرآن منها كتاب الوقف والابتداء، وكان على علم واسع بالقراءات. ونلتقى فى أيام الأيوبيين بأبى اليمن (٦) الكندى زيد بن الحسن نزيل دمشق المتوفى سنة ٦١٣ وهو من المعمّرين ويقال إنه قرأ القراءات العشر وهو
(١) انظر فى عبد المنعم بن غلبون طبقات القراء ١/ ٤٧٠ وطبقات الشافعية للسبكى ٣/ ٣٣٨
(٢) راجع فى «طاهر» ابن الجزرى ١/ ٣٣٩
(٣) انظر فى عبد الحبار ابن الجزرى ١/ ٣٥٧
(٤) راجع فى الأهوازى ابن الجزرى ١/ ٢٢٠ والنجوم الزاهرة ٥/ ٥٦
(٥) انظر فى ابن الطحان ابن الجزرى ١/ ٣٩٥
(٦) راجع فى أبى اليمن ابن الجزرى ١/ ٢٩٧ ومعجم الأدباء ١١/ ١٧١ وخطط الشام ٢/ ٤٧ والبداية والنهاية ١٣/ ٧١ وإنباه الرواة ٢/ ١٠ وابن خلكان ٢/ ٣٣٩
(٢) راجع فى «طاهر» ابن الجزرى ١/ ٣٣٩
(٣) انظر فى عبد الحبار ابن الجزرى ١/ ٣٥٧
(٤) راجع فى الأهوازى ابن الجزرى ١/ ٢٢٠ والنجوم الزاهرة ٥/ ٥٦
(٥) انظر فى ابن الطحان ابن الجزرى ١/ ٣٩٥
(٦) راجع فى أبى اليمن ابن الجزرى ١/ ٢٩٧ ومعجم الأدباء ١١/ ١٧١ وخطط الشام ٢/ ٤٧ والبداية والنهاية ١٣/ ٧١ وإنباه الرواة ٢/ ١٠ وابن خلكان ٢/ ٣٣٩
٦ / ٩٥