وقال ابن كثير: (كان الصديق رضي الله عنه أقرأ الصحابة - أي: أعلمهم بالقرآن - لأنه ﷺ قدمه إماما للصلاة بالصحابة مع قوله: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله») (٢).
وأخرج الترمذي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ: «لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره» (٣).
وكان مع ذلك أعلمهم بالسنة؛ كما رجع إليه الصحابة في غير موضع يبرز عليهم بنقل سنن عن النبي ﷺ يحفظها هو، ويستحضرها عند الحاجة إليها ليست عندهم، وكيف لا يكون كذلك وقد واظب صحبة الرسول ﷺ من أول البعثة إلى الوفاة؟! وهو مع ذلك من أذكى عباد الله وأعقلهم.
وإنما لم يرو عنه من الأحاديث المسندة إلا القليل؛ لقصر مدته، وسرعة وفاته بعد النبي ﷺ، وإلا: فلو طالت مدته .. لكثر ذلك عنه جدا، ولم يترك الناقلون عنه حديثا إلا نقلوه عنه، ولكن كان الذين في زمانه من الصحابة لا يحتاج أحدهم أن ينقل عنه ما قد شاركه هو في روايته، فكانوا ينقلون عنه ما ليس عندهم.
وأخرج أبو القاسم البغوي عن ميمون بن مهران قال: (كان أبو بكر إذا ورد عليه الخصم .. نظر في كتاب الله؛ فإن وجد فيه ما يقضي بينهم .. قضى به، وإن
(١) صحيح البخاري (٣٦٥٤)، وصحيح مسلم (٢٣٨٢)، تهذيب الأسماء واللغات (٢/ ٣٩٦ - ٣٩٧)، (٢/ ٤٠٥ - ٤٠٦).
(٢) أخرجه مسلم (٦٧٣)، وأبو داوود (٥٨٢)، والترمذي (٢٣٥)، وابن ماجه (٩٨٠)، والنسائي (٢/ ٧٧) من حديث سيدنا أبي مسعود البدري رضي الله عنه، وانظر «البداية والنهاية» (٥/ ٢٣٦).
(٣) سنن الترمذي (٣٦٧٣).
(٢) أخرجه مسلم (٦٧٣)، وأبو داوود (٥٨٢)، والترمذي (٢٣٥)، وابن ماجه (٩٨٠)، والنسائي (٢/ ٧٧) من حديث سيدنا أبي مسعود البدري رضي الله عنه، وانظر «البداية والنهاية» (٥/ ٢٣٦).
(٣) سنن الترمذي (٣٦٧٣).
١١٧