تاريخ الخلفاء - ط المنهاج — الصفحة ١٧٣ (ص ١٩٥)

وأخرج عبد الرزاق في «مصنفه» عن عائشة رضي الله عنها حديث امرأة رفاعة التي طلقت منه وتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير، فلم يستطع أن يغشاها، وأرادت العود إلى رفاعة، فقال رسول الله ﷺ: «لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك» وهذا القدر في الصحيح (١)، وزاد عبد الرزاق: فقعدت، ثم جاءته فأخبرته أن قد مسها، فمنعها أن ترجع إلى زوجها الأول، وقال: «اللهم؛ إن كان إنما بها أن ترجع إلى رفاعة .. فلا يتم لها نكاحه مرة أخرى» ثم أتت أبا بكر وعمر في خلافتهما، فمنعاها (٢)
وأخرج البيهقي عن عقبة بن عامر: (أن عمرو بن العاصي وشرحبيل بن حسنة بعثاه بريدا إلى أبي بكر برأس بنان (٣) بطريق الشام، فلما قدم على أبي بكر .. أنكر ذلك، فقال له عقبة: يا خليفة رسول الله؛ فإنهم يصنعون ذلك بنا؟! قال: أفيستنان بفارس والروم؟! لا يحمل إلي رأس، إنما يكفي الكتاب والخبر) (٤).
وأخرج البخاري عن قيس بن أبي حازم قال: (دخل أبو بكر على امرأة من أحمس يقال لها: زينب، فرآها لا تتكلم، فقال: ما لها لا تتكلم؟ فقالوا: حجت مصمتة، قال لها: تكلمي؛ فإن هذا لا يحل، هذا من عمل الجاهلية، فتكلمت فقالت: من أنت؟ قال: امرؤ من المهاجرين، قالت: أي المهاجرين؟ قال: من قريش، قالت: من أي قريش؟ قال: إنك لسؤول، أنا أبو بكر، قالت: ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية؟ قال: بقاؤكم عليه ما استقامت أئمتكم، قالت: وما الأئمة؟ قال: أما كان لقومك رؤوس وأشراف يأمرونهم فيطيعونهم؟ قالت: بلى، قال: فهم أولائك على الناس) (٥)

(١) صحيح البخاري (٢٦٣٩)، صحيح مسلم (١٤٣٣)
(٢) مصنف عبد الرزاق (١١١٣٣)
(٣) كذا في النسخ، وفي (البيهقي)، و«شرح مشكل الآثار» (٧/ ٤٠٤): (يناق).
(٤) السنن الكبرى (٩/ ١٣٢)
(٥) صحيح البخاري (٣٨٣٤)

١٩٥