جهود الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تقرير عقيدة السلف — الصفحة ٤٦٥

ومما قاله -رحمه الله-:»وقد ثبت عن النبيّ ﷺأنه قال في قوله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ ١؛ الحسنى: الجنة، والزيادة: النظر إلى وجه الله الكريم٢. وذلك هو أحد القولين في قوله تعالى: ﴿وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ ٣.
وقد تواترت الأحاديث عن النبيّ ﷺ: أنّ المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة بأبصارهم. وتحقيق المسألة: أنّ رؤية الله جل وعلا بالأبصار جائزة عقلًا في الدنيا والآخرة. ومن أعظم الأدلة على جوازها عقلًا في دار الدنيا: قول موسى: ﴿رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ﴾ ٤؛ لأنّ موسى لا يخفى عليه الجائز والمستحيل في حق الله تعالى. وأما شرعًا: فهي جائزة وواقعة في الآخرة؛ كما دلت عليه الآيات المذكورة، وتواترت به الأحاديث الصحاح. وأما في الدنيا: فممنوعة شرعًا كما تدلّ عليه آية «الأعراف»٥ هذه، وحديث: «إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا» ٦٧.
١ سورة يونس، الآية [٢٦] .
٢ قال البيهقي -رحمه الله-: هذا تفسير استفاض واشتهر فيما بين الصحابة والتابعين، ومثله لايقال إلا بالتوقيف (انظر لوامع الأنوار البهية ٢/‏٢٤٢) .
وقد أخرج مسلم عن صهيب رضي الله عنه، عن النبيّ ﷺ قال: «إذا دخل أهل الجنة، الجنة قال: يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئًا أحبّ إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل. ثمّ تلا هذه الآية: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾». (صحيح مسلم ١/‏١٦٣) .
٣ سورة ق، الآية [٣٥] .
انظر في تفسير هذه الآية: الرد على الجهمية للدارمي ص٦٢.
٤ سورة الأعراف، الآية [١٤٣] .
٥ قوله تعالى: «قال لن تراني». (الأعراف، ١٤٣) .
٦ لم أجده بهذا اللفظ. وهو في مسلم ٤/‏٢٢٤٥ وسنن الترمذي (٤/‏٥٠٨) بلفظ: «إنه لن ير أحد منكم ربه حتى يموت». وقال: «حديث حسن صحيح».
٧ أضواء البيان ٢/‏٣٣٢. وانظر المصدر نفسه ٣/‏٢٦٢، ٤٠١، ٤/‏١٩٩، ٧/‏٦٥٤. ودفع إيهام الاضطراب –الملحق بأضواء البيان ١٠/‏١٢٢، ٣١٢. وآداب البحث والمناظرة ٢/‏٥١، وتفسير سورة النور ص١٤١، ١٥٧- جمع د/عبد الله قادري.
٢ ‏/ ٥٠٥