جهود الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تقرير عقيدة السلف — الصفحة ٤٢٦ (ص ٢ ‏/ ٤٦٦)

وساق الشيخ -رحمه الله- أدلة للمقدمة الأولى: منها حديث أهل القليب، الذي رواه أبو طلحة رضي الله عنه، وفيه: «... حتى قام على شفة الركى، فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم: يا فلان بن فلان، ويا فلان بن فلان أيسركم أنكم أطعتم الله ورسوله؟ فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قال: فقال عمر: يا رسول الله ﷺ ما تكلم من أجساد لا أرواح لها؟ فقال رسول الله ﷺ:»والذي نفس محمد بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم "، قال قتادة: أحياهم الله له حتى أسمعهم قوله توبيخًا وتصغيرًا ونقمة وحسرة وندامة١.
وقد عقب الشيخ الأمين -رحمه الله- على هذا الحديث بقوله: (فهذا الحديث الصحيح أقسم فيه النبيّ ﷺ أنّ الأحياء الحاضرين ليسوا بأسمع لما يقول ﷺ من الموتى بعد ثلاث. وهو نصّ صحيح في سماع الموتى، ولم يذكر ﷺ في ذلك تخصيصا. وكلام قتادة الذي ذكره عنه البخاري اجتهاد منه فيما يظهر) ٢.
وقد ذكر الأمين -رحمه الله- أيضًا حديث القليب من رواية عمر ابن الخطاب٣، وابنه عبد الله٤، وأنس٥، ثمّ ختمه بقوله: (فيها التصريح من النبيّ ﷺ بأنّ الأحياء الحاضرين ليسوا بأسمع من أولئك الموتى لما يقوله ﷺ. وقد أقسم ﷺ على ذلك ولم يذكر تخصيصا) ٦.

١ أخرجه البخاري في الصحيح ٥/‏٨-٩.
٢ أضواء البيان ٦/‏٤٢٢.
٣ انظر صحيح مسلم ٤/‏٢٢٠٢.
٤ انظر صحيح البخاري ٢/‏١٠١، ٥/‏٩.
٥ انظر صحيح مسلم ٤/‏٢٢٠٣.
٦ أضواء البيان ٦/‏٤٢٢.

٢ ‏/ ٤٦٦