جهود الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تقرير عقيدة السلف — الصفحة ٣٩٥ (ص ٢ ‏/ ٤٣٣)

محالة، فصار فتنة لهم. وكون الشجرة الملعونة التي هي شجرة الزقوم على التحقيق فتنة لهم أن الله لما أنزل قوله: ﴿إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ﴾ ١، قالوا: ظهر كذبه لأن الشجر لا ينبت بالأرض اليابسة، فكيف ينبت في أصل النار....وركوبه ﷺ على البراق يدل على أن الإسراء بجسمه؛ لأن الروح ليس من شأنه الركوب على الدواب كما هو معروف. وعلى كل حال: فقد تواترت الأحاديث الصحيحة عنه أن أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وأنه عرج به من المسجد الأقصى حتى جاوز السموات السبع. وقد دلت الأحاديث المذكورة على أن الإسراء والمعراج كليهما بجسمه وروحه يقظة لا منامًا٢، كما دلت على ذلك أيضًا الآيات التي ذكرنا. وعلى ذلك من يعتد به من أهل السنة والجماعة٣، فلا عبرة بمن أنكر ذلك من الملحدين»٤.
ثم أجاب -رحمه الله- على حديث شريك، عن أنس رضي الله عنه، والذي فيه أن الإسراء كان منامًا، فقال -رحمه الله-: "وما ثبت في الصحيحين من طريق شريك، عن أنس رضي الله عنه أن الإسراء المذكور وقع منامًا٥لا ينافي ما ذكرنا مما عليه أهل السنة والجماعة، ودلت عليه نصوص الكتاب والسنة لإمكان أن يكون رأى الإسراء المذكور نومًا، ثم جاءت تلك الرؤيا كفلق الصبح، فأسرى به يقظة تصديقًا لتلك الرؤيا

١ سورة الصافات، الآية [٦٤] .
٢ انظر صحيح البخاري ١/‏٩١، ٨/‏٧٧. وصحيح مسلم ١/‏١٤٥ وما بعدها.
٣ انظر: عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي ص٨٠. ولمعة الاعتقاد ص٢٤. وكلام الطحاوي في شرح الطحاوية ص٢٤٥. والشريعة للآجري ص٤٩٠. وشرح النووي على صحيح مسلم ٢/‏٢٠٩.
٤ أضواء البيان ٣/‏٣٩١-٣٩٣.
٥ حديث شريك أخرجه البخاري في صحيحه ٨/‏٢٠٣. ومسلم في صحيحه ١/‏١٤٨.

٢ ‏/ ٤٣٣