جهود الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تقرير عقيدة السلف (ص ٢ ‏/ ٤١٣)

يُريان، ويروى عنهما فقال الإمام أحمد: من أحال على غائب لم ينصف منه، وما ألقى هذا إلا الشيطان وسئل البخاري عن الخضر وإلياس: هل هما في الأحياء؟ فقال: كيف يكون هذا، وقد قال النبي ﷺ:»لا يبقى على رأس مائة سنة ممن هو على وجه الأرض أحد «١، وقال أبو الفرج ابن الجوزي٢: قوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ﴾ ٣، وليس هما في الأحياء. والله أعلم»٤.
وقال الحافظ ابن حجر، -رحمه الله-: «وأقوى الأدلة على عدم بقائه عدم مجيئه إلى رسول الله، ﷺ، وانفراده بالتعمير من بين أهل الأعصار المتقدمة بغير دليل شرعي»٥.
وبهذا يتضح لنا صحة ما ذهب إليه الشيخ الأمين -رحمه الله-، ويتبين أن قوله هو القول الذي ذهب إليه أهل التحقيق من أهل العلم، وأن قول من قال ببقاء الخضر حيًا وخلوده قول متهافت لا دليل عليه. والله أعلم.

١ سبق تخريجه.
٢ هو العلامة الواعظ عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد البكري البغدادي، المعروف بابن الجوزي. ولد سنة (٥١٠هـ) . وتوفي سنة (٥٩٧هـ) .
(انظر: الذيل على طبقات الحنابلة ١/‏٣٩٩. وشذرات الذهب ٤/‏٣٢٩) .
٣ سورة الأنبياء، الآية [٣٤] .
٤ الفتاوى ٤/‏٣٣٧.
٥ الزهر النضر في نبأ الخضر، ص١١٥.

٢ ‏/ ٤١٣