وهذا جمع حسن، وفق الشيخ -رحمه الله- من خلاله بين أدلة الفريقين، ولم يرجح قول أحدهما على الآخر.
وللشيخ حافظ حكمي٤رحمه الله- كلام مماثل للوجه الأخير من كلام الشيخ الأمين –رحمه الله-، قال فيه: «إن نوحًا أول الرسل والنبيين بعد الاختلاف، قال الله تعالى لنبيه ﷺ: ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ﴾ ٥؛ لأن أمته أول من اختلف وغير وبدل، كما قال تعالى: ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ ٦، وإلا فآدم قبله كان نبيًا رسولًا، وكان الناس أمة واحدة على دينه»٧.
١ سورة يونس، الآية [١٩] .
٢ سورة البقرة، الآية [٢١٣] .
٣ أضواء البيان (١/٢٨٦) .
٤ هو العلامة حافظ بن أحمد بن علي الحكمي. إمام وعالم سلفي. ولد سنة [١٣٤٢؟] بقرية السلام بالقرب من جيزان. كان آية في الذكاء وسرعة الحفظ والفهم. توفي سنة [١٣٧٧؟] .
(انظر: الأعلام ٢/١٥٩. والمستدرك على معجم المؤلفين، ص ١٨٣) .
٥ سورة النساء، الآية [١٦٣] . .
٦ سورة غافر، الآية [٥] .
٧ معارج القبول ٢/٩٨.
٢ سورة البقرة، الآية [٢١٣] .
٣ أضواء البيان (١/٢٨٦) .
٤ هو العلامة حافظ بن أحمد بن علي الحكمي. إمام وعالم سلفي. ولد سنة [١٣٤٢؟] بقرية السلام بالقرب من جيزان. كان آية في الذكاء وسرعة الحفظ والفهم. توفي سنة [١٣٧٧؟] .
(انظر: الأعلام ٢/١٥٩. والمستدرك على معجم المؤلفين، ص ١٨٣) .
٥ سورة النساء، الآية [١٦٣] . .
٦ سورة غافر، الآية [٥] .
٧ معارج القبول ٢/٩٨.
٢ / ٣٩٤