وهكذا نلاحظ القوة التي يمتاز بها الشيخ -رحمه الله- في إيضاح الحق ودمغ الباطل، ففيها من الغيرة على الحق ومحاربة الباطل مايجعلها قارعة على رؤوس المعطلين.
إشكال، وتوضيحه:
أورد الشيخ الأمين -رحمه الله- قضية قد تشكل على بعض الناس. ومضمونها: أن القرآن الكريم والسنة النبوية وإجماع السلف دل على أن الله متصف بأن له يدين –بالتثنية-. وكذلك أجمعوا على أن الله لايوصف بصفة الأيدي –بالجمع-. مع أن الله وصف نفسه بذلك، فقال: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ﴾ ٢.
فلماذا أجمع السلف على تقديم آية ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيّ﴾ ٣ على آية ﴿مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا﴾؟ ٤.
وقد أجاب الشيخ -رحمه الله- عن هذا السؤال: أنه لا تعارض ولا إشكال بين الآيتين، وأن صيغ الجموع لها معنيان. وقد بين -رحمه الله- هذه المعاني
١ أضواء البيان ٧/٤٤٦.
٢ سورة يس، الآية [٧١] .
وانظر: كلام شيخ الإسلام ابن تيمية حول هذا المعنى «في الرسالة المدنية ص٤٩» .
٣ سورة ص، الآية [٧٥] .
٤ انظر: أضواء البيان ٧/٤٦٣.
٢ سورة يس، الآية [٧١] .
وانظر: كلام شيخ الإسلام ابن تيمية حول هذا المعنى «في الرسالة المدنية ص٤٩» .
٣ سورة ص، الآية [٧٥] .
٤ انظر: أضواء البيان ٧/٤٦٣.
١ / ٢٩٦