وما قاله الشيخ الأمين –رحمه الله- حول هذه القاعدة قد قال به كثير من علماء الأمة المعتبرين؛ من أمثال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-، وتلميذه ابن القيم -رحمه الله-، وغيرهما. وهذا يدل على أن الشيخ -رحمه الله- قد سلك منهج سلف هذه الأمة، واقتفى أثرهم، وقال بقولهم، واتبع طريقتهم.
وسأذكر بعض أقوال العلماء المؤيدة لما قاله، فمنها قول العلامة ابن القيم -رحمه الله-: قد فسر الإمام أحمد الآيات التي احتج بها الجهمية من المتشابه، وقال: «إنهم تأولوها على غير تأويلها» ٣ وبيان معناها. وكذلك الصحابة
١ رواه البيهقي عن مالك، وعن ربيعة الرأي في الأسماء والصفات (ص٥١٦) . ووصف الحافظ ابن حجر (في الفتح ١٣/٤١٧) سنده بأنه جيد إلى الإمام مالك.
ورواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٣٩٨)، والدارمي في الرد على الجهمية (ص٣٣) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية (في الفتاوى ٥/٣٦٥) بعد أن ذكر قول الإمام مالك: (وهذا الجواب ثابت عن ربيعة شيخ مالك، وقد روي هذا الجواب عن أم سلمة رضي الله عنها موقوفًا ومرفوعًا. ولكن ليس في إسناده من يعتمد عليه) .
٢ منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات ص٣٨-٣٩.
٣ انظر الرد على الجهمية والزنادقة للإمام أحمد ص١٠٤- تحقيق الدكتور عبد الرحمن عميرة.
ورواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٣٩٨)، والدارمي في الرد على الجهمية (ص٣٣) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية (في الفتاوى ٥/٣٦٥) بعد أن ذكر قول الإمام مالك: (وهذا الجواب ثابت عن ربيعة شيخ مالك، وقد روي هذا الجواب عن أم سلمة رضي الله عنها موقوفًا ومرفوعًا. ولكن ليس في إسناده من يعتمد عليه) .
٢ منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات ص٣٨-٣٩.
٣ انظر الرد على الجهمية والزنادقة للإمام أحمد ص١٠٤- تحقيق الدكتور عبد الرحمن عميرة.
١ / ٢٥٨