«فقال» أي ابن الصلاح «أما ما حكم الشافعي عليه بالشذوذ فلا شك أنه غير مقبول» تقدم لفظ ابن الصلاح وإنما كان غير مقبول لأنه خالف الناس «وأما ما حكيناه عن غيره فيتكل بما يتفرد به العدل الحافظ الضابط كحديث:»إنما الأعمال بالنيات«١» قال فإنه حديث فرد تفرد به عمر رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ ثم تفرد به عن عمر علقمة بن وقاص ثم عن علقمة محمد بن إبراهيم ثم عنه يحيى بن سعيد على ما هو الصحيح فقول المصنف «ثم ذكر مواضع التفرد منه» هو ما ذكرناه آنفا من تفرد علقمة ٠٠٠ الخ.
قال الحافظ ابن حجر قد اعترض عليه بأمرين أحدهما أن الخليلي والحاكم ذكرا تفرد الثقة فلا يرد عليهما تفرد الحافظ لما بينهما من الفرق والثاني: أن حديث النية لم يتفرد به عمر بل قد رواه أبو سعيد وغيره عن النبي ﷺ: وقد سرد الجواب عن الاعتراضين هنا لك.
«ثم قال» ابن الصلاح: «وأضح منه حديث عبد الله ابن دينار عن ابن عمر مرفوعا عن النبي ﷺ: أنه نهى عن بيع الولاء وهبته٢ تفرد به عبد الله بن دينار».
في الميزان عبد الله بن دينار مولى أبي بكر أحد الأعلام الإثبات انفرد بحديث الولاء فلذلك ذكره العقيلى في الضعفاء وقال في رواية المشايخ عنه إضراب ثم ساق له حديثين مضطربي الإسناد وإنما الاضطراب من غيره ولا يلتفت إلى نقل العقيلي فإن عبد الله حجة بالإجماع وثقه يحي وأحمد وأبو حاتم. انتهى.
١ سبق تخريجه.
٢ النسائي ٧/٣٠٦. وابن ماجة ٢٧٤٧، ٢٨٤٨، واحمد ٢/٩، ٧٩، والبيهقي ١٠/٢٩٢.
٢ النسائي ٧/٣٠٦. وابن ماجة ٢٧٤٧، ٢٨٤٨، واحمد ٢/٩، ٧٩، والبيهقي ١٠/٢٩٢.
١ / ٣٤٢