»بل كما فعله رسول الله ﷺ عند أن أخبره ذو اليدين أنه قصر صلاته فإنه أنكر ذلك لأجل سكوت الجماعة واختصاص ذي اليدين بالخبر ولهذا قال ﷺ: «أحق ما يقول ذو اليدين» أخرج أحمد والشيخان٢ وغيرهم بألفاظ من طرق عن أبي هريرة قال صلى بنا رسول الله صلى عليه وآله وسلم إحدى صلاتي المشي فصلى بنا ركعتين ثم سلم ثم انطلق إلى خشية معروضة في مقدم المسجد فقال بيديه عليها هكذا كأنه عضبان وخرج سرعان٣ الناس من باب المسجد فقالوا: قصرت الصلاة وفي القوم أبو بكر وعمر فهاباه أن يسألاه وفي القوم رجل في يديه طول كان يسمى ذا اليدين فقال: يا رسول الله أقصرت أم نسيت؟ فقال: «لم أنس ولم تقصر الصلاة»، فقال: صليت ركعتين، فقال: «أكما يقول ذو اليدين»، فقالوا: نعم، الحديث هذا إذا كان أحد الرواة أكثر.
«وأما إذا رواه ثقتان على سواء أو قريب من السواء فالحكم لمن زاد» لأن لأنها زيادة ثقة لم يعارضها أرجح منها «وكذلك إذا كان أحدهما مثبتا والآخر نافيا مع تساويهما أو تقاربهما فالحكم للمثبت» لأنه عمل بالروايتين «وبين ذلك مراتب في القوة والضعف لا يمكن حصرها بل ينظر الناظر في كل ما وقع فيه هذا التعارض ويعمل بحسب قوة ظنه» بتتبعه للمرجحات المعروفة في الأصول.
* * *
١ ابن عدي ١/٤٢١. والإتحاف ٨/٦٠٣، والعقيلي ١/١٠٦. وابن السني ٣٥٣.
٢ البخاري ١/٨٦، وأحمد ٢/٢٣٥.
٣ سرعان الناس: بفتح السين والراء أوائل الناس الذين يتسارعون إلى الشيء ويقبلون عليه بسرعة النهاية ٢/٣٦١.
٢ البخاري ١/٨٦، وأحمد ٢/٢٣٥.
٣ سرعان الناس: بفتح السين والراء أوائل الناس الذين يتسارعون إلى الشيء ويقبلون عليه بسرعة النهاية ٢/٣٦١.
١ / ٣١٤