الأول: مذهب الكسائي١ وهو أن الزائد هو الحرف الذي قبل الأخير؛ أي: الفاء في (جعفرٍ والدال في (ضِفْدَع) .
الثاني: مذهب الفراء٢ وهو أن الزائد هو الحرف الأخير؛ فيكون الزائد عنده الراء في (جعفر) والعين في (ضفدع) . وذهب الفراء ٣ إلى أن الزائد في الخماسيّ الحرفان الأخيران.
ولم أقف على ما يحدد الزائد في الخماسيّ عند الكسائي، وبالقياس على مذهبه في الرّباعيّ فإن الزائد الحرفان السابقان الحرفَ الأخيرَ؛ وهما: الراء والجيم في (سَفَرْجَل) .
الثالث: أنَّ ما زاد على ثلاثة أحرف لا يوزن؛ لأنه لا يُدرى كيفية وزنه٤!!
واحتج الكوفيون لقولهم: إن نهاية الأصول ثلاثة، وما زاد عليها
١ ينظر: الإنصاف٢/٧٩٣، وشرح الشافية للرضي ١/٤٧، والممتع٣١١.
٢ ينظر: الإنصاف٢/٧٩٣، وشرح المفصل٦/١١٢، والممتع١/٣١١، والتصريح٢/٣٥٨.
٣ ينظر: الإنصاف ٢/٧٩٣، وشرح الشافية للرضي١/٤٧.
٤ ينظر: الممتع١/٣١٢، والتصريح٢/٣٥٨.
٢ ينظر: الإنصاف٢/٧٩٣، وشرح المفصل٦/١١٢، والممتع١/٣١١، والتصريح٢/٣٥٨.
٣ ينظر: الإنصاف ٢/٧٩٣، وشرح الشافية للرضي١/٤٧.
٤ ينظر: الممتع١/٣١٢، والتصريح٢/٣٥٨.
١ / ١٢١