ومنها: استدراكه على صاحب (اللّسان) مادّة (ر ع ب ل ب) الَّتي أورد فيها ما نصّه: (قال شَمِر: الرَّعْبَليب: الملاطِفة، قال الكميت يصف ذئبًا:
يَرَانِي في المَنَامِ لهُ صَدِيقًا ... وَشَادِنَةُ العَسَابِرِ رَعْبَلِيبٌ
شادنة العسابر: أولادها. وقال غيره: رَعْبَليبٌ: يمزّق ما قدر عليه، من رَعْبَلتُ الجلدَ؛ إذا مزَّقته) ٣. وهذا النّص مذكور في (اللّسان) ولكنّه جاء في باب اللام في (ر ع ب ل) على أنّ الباء زائدة٤.
ومنه: مادّة (د د ب) وذكر فيها: الدَّيدبان: الطَّليعة، والدَّيدَبُون: اللهو٥. وإذا بحثنا في (اللّسان) نجد أنّ صاحبه ذكر الدَّيدبان، والدَّيدبون في ثلاثة مواضع مختلفة وهي (د ب ب) ٦ و(د ب ن) ٧ و(د د ن) ٨.
١ الحسن والإحسان٢٢.
٢ ١/٣٤٥.
٣ الحسن والإحسان٢٢.
٤ ينظر: اللّسان ١١/٢٩٠.
٥ ينظر: الحسن والإحسان٢٢.
٦ ينظر: اللّسان ١/٣٧٣.
٧ ينظر: اللّسان ٣/١٤٦.
٨ اللّسان١٣/١٥١، ١٦٢.
٢ ١/٣٤٥.
٣ الحسن والإحسان٢٢.
٤ ينظر: اللّسان ١١/٢٩٠.
٥ ينظر: الحسن والإحسان٢٢.
٦ ينظر: اللّسان ١/٣٧٣.
٧ ينظر: اللّسان ٣/١٤٦.
٨ اللّسان١٣/١٥١، ١٦٢.
٢ / ١٠٠٧