وأنا أوافق الدكتور بوبو في أنّ الأظهر أن يكون (النِّبْرَاس) معرّبًا من السّريانيّ من فعل Nabreshe:ألْهَبَ وأَضْرَمَ١.
ومنها كلمة (جَهَنَّم) فهي: من التّجهّم والتّكرّه عن بعضهم؛ أو من الجهومة؛ وهي الغِلَظُ كما ذكر النووي٢، ويقال: رَكِيَّة جِهِنَّام؛ أي: بعيدة القعر، وبه سمّت جهنّم؛ لبعد قعرها، وبهذا يكون أصلها ثلاثيًا وهو (ج هـ - م) وهو موضعها في المعاجم. وقيل: إنّها أعجميّة معرّبة من بعض اللّغات.
قال الدكتور بوبو: «وإذا أخذنا بأقوالهم: إنّها أعجميّة أو فارسيّة أو عبرانيّة؛ كما نصّوا؛ فهي مادّة بذاتها وبحروفها كاملةً؛ لأنّها كلّها عندهم أصول»٣.
ونحو ذلك ما في (القِنْطَار) و(الطَّيلَسَان) و(الفَالُوذَج) و(الأطَرِبون) وغيرها.
١ أثر الدخيل ٢٥٢.
٢ ينظر: تهذيب الأسماء واللغات٢/٩٥.
٣ أثر الدخيل٢٥٢.
٢ ينظر: تهذيب الأسماء واللغات٢/٩٥.
٣ أثر الدخيل٢٥٢.
٢ / ١٠٠٣