ويقولون في قول الأعشى:
وتَبْرُدُ بَرْدَ رِدَاءِ العَرُو ... سِ بالصَّيفِ رَقْرَقْتَ فيه العَبِيرَا ٢
إنَّ الأصل في (رقرقت) رَقَّقْتَ؛ لأنه من الرِّقَةِ؛ فأبدل من القاف الوسطى راء.
ويقولون في قول الفرزدق:
موانعُ للأسرار إلاَّ لأهلها ... ويُخْلِفْنَ ما ظَنَّ الغَيُورُ المُشَفْشَفُ ٣
إن الأصل في: المشفشف: المُشَفَّفُ، من: شَفَّتْه الغيرة، وشَفَّه الحزن. إلاَّ أنه استثقل اجتماع ثلاث فاءات؛ فأبدل من الوسطى شينًا. ومن أوائل من عرف عنه هذا المذهب الخليل إذ قال: «والعرب تشتق في كثير من كلامها أبنية المضاعف من بناء الثّلاثيّ المثقل بحرفي التضعيف... ألا ترى أنهم يقولون: صَلَّ اللِّجامُ يَصِلُّ صليلًا؛ فلو حَكَيْتَ ذلك قلتَ: صَلَّلَ٤ تمدّ اللام وتثقّلها، وقد خففتها في الصَّلْصَلَةِ؛ وهما جميعًا صوت اللجام؛ فالثقل مدٌّ، والتضاعف ترجيع يخِفُّ فلا يتمكن؛ لأنه على حرفين؛ فلا يتقدر للتصريف حتى يُضاعفَ، أو يثقَّلَ؛ فيجيء كثير منه متفقًا على ما وصفت لك»٥.
١ ينظر: الإنصاف ٢/٧٩١.
٢ ديوانه ١٤٥، وينظر: الإنصاف ٢/٧٩٠.
٣ ديوانه ٣٨٣، وينظر: الإنصاف ٢/٧٩٠.
٤ في الأصل:صلّ؛ وهو تحريف يفسره السياق.
٥ العين ١/٥٦.
٢ ديوانه ١٤٥، وينظر: الإنصاف ٢/٧٩٠.
٣ ديوانه ٣٨٣، وينظر: الإنصاف ٢/٧٩٠.
٤ في الأصل:صلّ؛ وهو تحريف يفسره السياق.
٥ العين ١/٥٦.
١ / ١١١