وهذا ما جعل ابن الطّيّب الفاسي يقول في مادّة (ر ق ف): «وَهَّمه هنا وتبعه هناك؛ بلا تنبيه على أنّ ذلك وهم؛ وهذا شيء عجيب يعلم منه أنّه غير متثبّت في القبول والرّد»٣.
ومن هذا النّوع الثّاني أنّه قال في مادّة (ح ن ز ب): «الحِنْزَاب –كقِرْطَاس: الحمار المقتدر الخلق، والقصير القويّ، أو العريض، والغليظ...وهذا موضع ذكره»٤ وهو يعرّض - هنا - بالجوهريّ لذكره الحِنْزَاب في (ح ز ب) ٥ ولنا أن نعجب إذا عرفنا أنّ الفيروزآباديّ نفسه ذكره - أيضًا - في (ح ز ب) ٦. ومنه قوله في (ك ول): (واكْوَأَلّ اكْوِئْلالًا: قصُر، وذكرهما في (ك أل) وهم للجوهريّ) ٧ وقد تبعه الفيروزآباديّ هناك٨ من غير تنبيه.
١ ينظر: الصِّحاح ٤/١٤١٦.
٢ القاموس١٠٩١، ١٠٩٢.
٣ التَّاج ٦/١٢٢.
٤ القاموس٩٩.
٥ ينظر: الصِّحاح ١/١٠٩.
٦ ينظر: القاموس ٩٤.
٧ القاموس ١٣٦٣.
٨ القاموس ١٣٥٩.
٢ القاموس١٠٩١، ١٠٩٢.
٣ التَّاج ٦/١٢٢.
٤ القاموس٩٩.
٥ ينظر: الصِّحاح ١/١٠٩.
٦ ينظر: القاموس ٩٤.
٧ القاموس ١٣٦٣.
٨ القاموس ١٣٥٩.
٢ / ٩٣٣