وأول من عُزي إليه القول بهذا الرأي هو الخليل١ وهو أحد رأيين عزيا له في ذلك، وعُزي -أيضًا- إلى جماعة من العلماء؛ منهم: قُطْرُبٌ٢ (ت ٢٠٦هـ) والفراء ٣ (ت ٢٠٧هـ) وابن كيسان٤ (ت ٢٩٩هـ) في أحد قوليه، والزجاج٥ (ت ٣١٠هـ) وارتضى ابن القطاع (ت ٥١٥هـ) هذا المذهب، وأخذ به٦. وعلى هذا المذهب يكون (بُغَيبغ) وهو التيس الكبير من الظِّباء: (فُعَيْفِل) و(كِعِنْكِعٍ) للغول: (فِعِنْفِل) و(زَوَنْزَى) للقصير (فَعَنْفَل) ٧.
وهذا المذهب غير مقبول عند أكثر اللغويين والصرفيين؛ كابن
١ ينظر: أبنية الأسماء والمصادر ١١أ، والارتشاف ١/٢٤، والمساعد ٤/٦١، والتصريح ٢/٣٦٠.
٢ ينظر: أبنية الأسماء والمصادر (١١أ) والارتشاف ١/٢٤، والمساعد ٤/٦١.
٣ ينظر: معاني القرآن ٣/١١٤.
٤ ينظر: أبنية الأسماء والمصادر ١٢أ، والارتشاف١/٢٤، والمساعد١/٦١.
٥ ينظر: رسالة الملائكة ٢٨١، والارتشاف ١/٢٤، والمساعد ١/٦١.
٦ ينظر: أبنية الأسماء والمصادر (١٢أ) .
٧ ينظر: أبنية الأسماء والمصادر (١٣أ) .
٢ ينظر: أبنية الأسماء والمصادر (١١أ) والارتشاف ١/٢٤، والمساعد ٤/٦١.
٣ ينظر: معاني القرآن ٣/١١٤.
٤ ينظر: أبنية الأسماء والمصادر ١٢أ، والارتشاف١/٢٤، والمساعد١/٦١.
٥ ينظر: رسالة الملائكة ٢٨١، والارتشاف ١/٢٤، والمساعد ١/٦١.
٦ ينظر: أبنية الأسماء والمصادر (١٢أ) .
٧ ينظر: أبنية الأسماء والمصادر (١٣أ) .
١ / ١٠٩