وذهب بعضهم إلى أنّ (العَرَبون) بالفتح - هي اللّغة العالية، وأنّ (العُرْبُون) لغةٌ فيه٢.
وذكر ابن الأثير أنّه ربّما سمّي بذلك؛ لأنّ فيه إعرابًا لعقد البيع٣؛ فيكون - حينئذٍ - عربيًاّ لا معرّبًا، وإن صحّ هذا فموضعه (ع ر ب) وإن صحّ أنّه معرّبٌ - وهو الأقرب لشبه الإجماع عليه - فمكانه (أر ب ن) أو (أر ب ون) .
وممّا جاء في أربعة مواضع (السَّنة) واحدةٌ؛ السّنين؛ ومنه قولهم: (أَسْنَتُو) أي: أصابتهم السّنة؛ وهي: الجَدْب، وقولهم: أرضٌ سَنِتَةٌ ومُسْنِتَةٌ؛ أي: لم تنبت، وعامٌ سنيتٌ ومُسْنِتٌ، فقد ذكره الفيروزاباديّ في أربعة مواضع؛ وهي: (س ن ت) ٤ و(س ن هـ-) ٥ و(س ن ي) ٦ و(س ن و) ٧.
ولا شكّ في أنّ لتداخل الأصول في هذه الكلمة وما اشتقّ منها النّصيب الأوفر في وضعها في أربعة مواضع في (القاموس) إذ اختلفوا في
١ ينظر: المعرّب ٤٥٦، ٤٥٧، (هامش رقم ٤٥٦) .
٢ ينظر: المصباح المنير ٤٠١.
٣ ينظر: ٣/٢٠٢.
٤ ينظر: القاموس ١٦٠١.
٥ القاموس١٦٧٣.
٦ القاموس ١٦٧٣.
٧ القاموس ١٦٧٣.
٢ ينظر: المصباح المنير ٤٠١.
٣ ينظر: ٣/٢٠٢.
٤ ينظر: القاموس ١٦٠١.
٥ القاموس١٦٧٣.
٦ القاموس ١٦٧٣.
٧ القاموس ١٦٧٣.
٢ / ٨٢٣