واستدرك الزَّبيديّ أصلًا أهمله صاحب القاموس؛ وهو (ت ر ن ق) ٣ وذكر فيه (التُّرْنُوقُ) ٤ وهو: الطِّين الَّذي يرسب في مسايل المياه، أو هو الماء الباقي في المسيل، وأشار إلى أنّ المصنّف ذكره في (ر ن ق) وأراه الصَّواب؛ لأنّ التّاء زائدة؛ كتاءِ (تُعْضُوضٍ) وقد ذكر الأزهريّ أنّ التّاء فيهما زائدة ٥؛ وعلى ذلك الصَّغانِيّ؛ إذ ذكره في (ر ن ق) ٦ وأعاد ذكرها ابن منظور في هذا الأصل ٧؛ فهم بذلك متّفقون مع صاحب القاموس؛ فلا وجه لاستدراكها عليه.
١ ينظر: التاج ١/١٥٥.
٢ ينظر: اللّسان ١/٢٢٤.
٣ ينظر: التّاج٦/٣٠٣، لم يكتب بهامش المطبوعة اصلًا بحذائه سهوًا أو ظنًّا أنّه تابع لما قبله؛ وليس كذلك؛ إذ جاء في هذا الموضع استدراكان؛ أوّلهما على مادّة (ت ر ق) وثانيهما استدراك مادة جديدة وهي (ت ر ن ق) .
٤ وحكى فيه ابن منظور ضمّ التّاء وفتحها، وذكر أنّهما لغتان. ينظر: اللّسان (ترنق) ١٠/٣٣.
٥ ينظر: التَّهذيب ١م٤٥٤.
٦ ينظر: التكملة ٥/٦٥.
٧ ينظر: اللّسان ١٠/١٢٧.
٢ ينظر: اللّسان ١/٢٢٤.
٣ ينظر: التّاج٦/٣٠٣، لم يكتب بهامش المطبوعة اصلًا بحذائه سهوًا أو ظنًّا أنّه تابع لما قبله؛ وليس كذلك؛ إذ جاء في هذا الموضع استدراكان؛ أوّلهما على مادّة (ت ر ق) وثانيهما استدراك مادة جديدة وهي (ت ر ن ق) .
٤ وحكى فيه ابن منظور ضمّ التّاء وفتحها، وذكر أنّهما لغتان. ينظر: اللّسان (ترنق) ١٠/٣٣.
٥ ينظر: التَّهذيب ١م٤٥٤.
٦ ينظر: التكملة ٥/٦٥.
٧ ينظر: اللّسان ١٠/١٢٧.
٢ / ٧٧٣