تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم (ص ٢ ‏/ ٧٣٢)

قال: «لَتُبَتِّلُنَّ لها إمامًا، أو لَتُصَلُّنَّ وُحدانًا» (١) وربّما رُوي: «لَتَبْتِلُنّ» ٢ ورُوي - أيضًا - برواية ثالثة مختلفة؛ وهي: «لتَبْتَلُنّ» ٣ فاحتملت الكلمة أصلين:
أحدهما: (ب ت ل) على الرّوايتين الأوليين: (لَتُبَتِّلُنَّ) و(لَتَبْتِلُنّ) والمعنى: لتُنَصِّبُنّ إمامًا، ولَتَقْطَعُنّ الأمر بإمامته. وأصل البتل: القطع يقال: بَتَلَهُ يَبْتِله، ومنه قيل لمريم: البَتُوْلُ؛ لانقطاعها عن النّاس ٤؛ فيكون وزنهما (لَتُفَعِّلُنّ) و(لَتَفْعِلُنّ) .
والآخر: (ب ل و) من الابتلاء، وهو الامتحان، والمعنى لتختارُنّ أو لتَمْتَحِنُنّ لها إمامًا من بَلَوْتُ وابْتَلَيْتُ٥. وعلى هذه حمله شَمِرٌ؛ وفسّره بقول: «أي: لتختارنّ، وأصله: التّجربة والخبرة؛ يقال: اللهم لا تَبْلُنَا إلاّ بالّتي هي أحسن؛ أي لا تمتحنّا» ٦.
والوزن على هذا الأصل (لَتَفْتَعُنّ) بحذف لام الكلمة؛ لأنّ الأصل (تَفْتَعِلُون) على تقدير: تَبْتَلِيُون؛ فحذفت لامه - وهو حرف العلّة -

١ ينظر: المجموع المغيث ١/‏١٢٧.
٢ ينظر: غريب الحديث للخطّابي ٢/‏٣٣٠، والفائق ١/‏٧٣.
٣ ينظر: الغريبين ١/‏٢٢٠، ٢٢١، والمجرّد للغة الحديث ١/‏١٦٥.
٤ ينظر: غريب الحديث للخطّابي ٢/‏٣٣٠.
٥ ينظر: غريب الحديث للخطّابي ٢/‏٣٣٠.
٦ الغريبين ١/‏٢٢١.

٢ ‏/ ٧٣٢