وثانيهما: إبدال الدّال تاءً؛ لاتّحادهما في المخرج؛ وهو طرق اللّسان وأصول الثّنايا - كما قال سيبويه١.
وبعد ذلك أدغمت التّاء الّتي هي - في الأصل - دالٌ في التّاء الّتي هي - في الأصل - سين؛ فقالوا: «سِتٌّ) ٢.
وأدّى ذلك إلى وضع الكلمة في موضعين في بعض المعاجم؛ كما فعل الجوهريّ٣، وابن منظور٤، والفيروز آباديّ٥، والزّبيديّ (٦) .
١) ينظر: الكتاب ٤/٤٣٣.
٢ سرّ الصّناعة ١/١٥٥.
٣ ينظر: الصِّحاح (ستت) ١/٢٥١، و(سدس) ٣/٩٣٧.
٤ ينظر: اللّسان (ستت ٢/٤٠، و(سدس) ٦/١٠٤.
٥ ينظر: القاموس (ستت) ١٩٦، و(سدس) ٧٠٩.
٦ ينظر: التّاج (ستت) ١/٥٥٠، و(سدس) ٤/١٦٦.
٢ سرّ الصّناعة ١/١٥٥.
٣ ينظر: الصِّحاح (ستت) ١/٢٥١، و(سدس) ٣/٩٣٧.
٤ ينظر: اللّسان (ستت ٢/٤٠، و(سدس) ٦/١٠٤.
٥ ينظر: القاموس (ستت) ١٩٦، و(سدس) ٧٠٩.
٦ ينظر: التّاج (ستت) ١/٥٥٠، و(سدس) ٤/١٦٦.
٢ / ٧٢٠