تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم (ص ٢ ‏/ ٧١٥)

يَا أبَتَا عَلَّكَ أو عَسَاكَا١
وقول الآخر:
لا تُهِينَ الفقيرَ عَلَكَ أنْ تَرْ ... كَعَ يَوْمًا وَالدَّهْرُ قدْ رَفَعَه (٢)
وقو الرّاجز:
عَلّ صُرُوفَ الدّهْرِ أوْ دَوْلاَتِهَا ... يُدِلْنَنَا اللّمّة مِنْ لَمّاتِهَا (٣)
واستدلّوا على زيادة اللاّم فيها - أيضًا - بالقياس على أخواتها؛ فإنّهنّ عملن النّصب والرّفعَ لشبه الفعل «لأنّ: أنّ مثل مدّ، ولَيْتَ مثل لَيْسَ؛ ولكن أصلها: كِنَّ رُكّبت معها لا؛ كما ركّبت لو مع لا فقيل: لكنّ، وكأنّ أصلها: أنّ، أدخلت عليها كاف التّشبيه، فكذلك لعلّ أصلها: عَلّ، وزيدت عليها اللاّم؛ إذ لو قلنا: إنّ اللاّم أصليّة في لعلّ لأدّى ذلك إلى أن تكون لعلّ على وزن من أوزان الأفعال الثّلاثيّة أو الرّباعيّة)
وقد اختلفوا في حقيقة هذه اللاّم؛ فقيل: إنّها لام الابتداء، وقيل: إنّها زائدة لمجرّد التّوكيد - كما قال المرادي ٥

(١) ينظر: اللاّمات للزّجاجي ١٣٥، واللاّمات للهروي ١٥٠.
(٢) ينظر: أمالي القالي ١/‏١٠٧، وأمالي ابن الشّجري ١/‏٣٨٥، وشرح المفصل لابن يعيش ٩/‏٤٣، ورصف المباني ٣٢٢.
(٣) ينظر: اللاّمات للزّجاجي ١٣٥، والخصائص ١/‏٣١٦، والإنصاف ١/‏٢٢٠، ورصف المباني ٣٢٢.
(٤) الإنصاف ١/‏٢٢٤.
(٥) ينظر: الجنى الداني ٥٧٩.

٢ ‏/ ٧١٥